درمانگرو مشکل گشا

شکلی از ممارست معنوی است که در سانت مات و بسیاری دیگر از سنت های معنوی پیروی می شود. سورات به معنی توجه یا رویارویی می باشد که بیان بیرونی از روح است، شابد به معنی کلمه است و یوگا به معنی اتحاد می باشد. اصطلاح کلمه به معنی جریان صوت می باشد، جریان حیات قابل شنیدن یا ذات عالی مطلق، که نیروی دینامیکی از انرژی خلقت است که از وجود اعظم به سمت ژرفای فضا در آغاز تجلی کائنات همچون ارتعاش صدایی به بیرون فرستاده می شود و به پیش فرستاده می شود، در طول اعصار ، همه چیزهایی که این جهان را تشکیل می دهند و زنده نگه می دارند را شکل می دهد. "اتحاد روح با ذات وجود اعظم مطلق". عبارات دیگر برای سورات شابد یوگا سیهاج یوگا را شامل می شود(راه آسانی منجر به سیهاج یا توازن) مسیر نور و صوت، مسیر قدیسان، سفر روح و یوگای جریان صوت. کلمه سیهاج به همان نسبت گوروی عشق، گوروی امید، گوروی جنگ، گوروی زمان را شرح می دهد. هدف بیان شده سورات شابد یوگا تشخیص خود واقعی(خوشناسی)، ذات حقیقی(شناخت روح)، حقیقت الهی(شناخت خدا) می باشد، در حالیکه در جسمی فیزیکی زندگی می کند. سفری از روح جهت اتحاد مجددی در مراحل مختلف با آنچه ذات وجود مطلق متعالی نامیده می شود را شامل می شود. وصول به خودشناسی و بالاتر از آن همچنین در جیوان موکشا/ موکتی، آزادی/ رهایی از چرخه سامسارا، چرخه کارمیکی و تناسخ را در حالیکی در جسم فیزیکی است را سبب می شود. تشرفی توسط سات گورویی زنده ی بیرونی(معلم- گورو، سات حقیقی) لازم است و فعال سازی مجدد شابد و استقرار استاد شابد درونی(بازنمودی از آن استاد بیرونی) در چاکرای چشم سوم(تیسرا تیل) را در بر می گیرد. تمارین معنوی(سادهاناس) سیمران(تکرار، بویژه تکرار مانتراهایی در سکوت که در مراسم تشرف داده می شود)، دهایان(تمرکز، مشاهده یا تامل بویژه بر استاد درون) و بهاجان(گوش دادن به صداهای درونی از طریق شابد یا استاد شابد) را شامل می گردد. جهانشناسی سورات شابد یوگا کل خلقت(عالم) را به عنوان اینکه در سلسله مراتب متفاوت معنوی جاری شده و ترتیب داده شده به تصویر می کشد، که اغلب به عنوان آنداها(تخم ها)، مناطق یا سطوح بدان ها رجوع می شود. به طور معمول سطوح معنوی هشتگانه ایی بالای جهان فیزیکی توصیف می شود، اگر چه نام ها و تقسیم بندی هایی درون این سطوح تا حدی بوسیله جنبش و استاد متفاوت هستند. به این ترتیب، خوشناسی در سومین سطح آسمانی، داسوان دار(Daswan Dwar) به دست می آید، شناخت روح در چهارمین سطح آسمانی،بهانوار گوپا، به دست می آید و در پنجمین سطح آسمانی به خدا شناسی ، ساچ خاند(سات لوک)، نائل می شود. (یک نسخه از خلقت از چشم اندازی سورات شابد یوگا در سایت یادبود قدیس عجایب سینگ ترسیم می شود) . همه سطوح زیر مناطق صرفا معنوی، موضوعی برای چرخه های خلقت و نابودی(پرالیا) یا انحلال بزرگ(پرالیا ماها) هستند. این جهان شناسی تشکیل آغازین (عالم صغیر) به عنوان ماکت دقیقی از این دنیا را ارائه می دهد. در نتیجه، عالم صغیر از تعدادی کالبد تشکیل می شود، که هر یک جهت تعامل با سطح متناسبش یا منطقه ایی در عالم مناسب است. این کالبدها در طول یوگا هایی(yuga) از طریق پیوندی(ناشی از سطوح بالاتر به سطوح پایین تر) و تکامل(رجوع از سطوح پایین تر به سطوح بالاتر) از جمله از طریق کارما و تناسخ در حالت های مختلف آگاهی توسعه یافتند. مسیر نور و صوت شامل آغاز سفر عالم صغیر به طور دارمیکی در آگاهی(روح) با راهنمایی و حمایت استاد بیرونی زنده در جهان فیزیکی و استاد شابد درونی در جهان های بالاتر می شود تا اینکه به مناطق معنویت کامل رسیده شود و رسیدن به شناخت خدا حاصل شود.